恭惟古聖罔伐己能。緬想前賢。靡彰自德。然釋典有 先自行化他之敎。儒宗標內擧不避親之文。師常示 徒云。因觀弘明集中。先德有檢覆三業門云。夫剋責 之情猶昧。審的之旨未彰。故以事檢校心。凡所修習。 旣知不及。彌增疎忽。何謂檢校。我此身從旦至中。從 中至暮。從暮至夜。從夜至曉。乃至一時一刻。一念一 頃。有幾心幾行幾善幾惡。幾心欲摧伏煩惱。幾心欲 降伏魔怨。幾心念三寶四諦。幾心悟苦空無常。幾心 念報父母恩慈。幾心願代衆生受苦。幾心發念菩薩 道業。幾心欲布施持戒。幾心欲忍辱精進。幾心欲禪 寂顯慧。幾心欲慈濟五道。幾心欲勸勵行所難行。幾 心欲超求辨所難辨。幾心欲忍苦建立佛法。幾心欲 作佛化度羣生。

上已檢心。次復檢口。如上時刻。旦已 來。已得演說幾句深義。已得披讀幾許經典。已得理 誦幾許文字。已得幾回歎佛功德。已得幾回稱菩薩 行。已得幾回讚歎隨喜。已得幾回回向發願。

次復檢 身。如上時刻。已得幾回屈身禮佛幾拜。已得幾回屈 身禮法禮僧。已得幾回執勞掃塔塗地。已得幾回燒 香散花。已得幾回掃除塵垢正列供具。已得幾回懸 旛表刹合掌供養。已得幾回遶佛恭敬十百千匝。

如 是檢察。會理甚少。違道極多。白淨之業。纔不足言。煩 惱重障。森然滿目。闇礙轉積。解脫何由。如上校察。自 救無功。何有時閑議人善惡。故須三業自相訓責。知 我所作幾善幾惡。是以若不自先檢責。何以化導羣 機。故菩薩爲度衆生。故先自修行。所以淨名經云。資 財無量。攝諸貧民。奉戒淸淨。攝諸毀禁。以忍調行。攝 諸恚怒。以大精進。攝諸懈怠。一心禪定。攝諸亂意。以 決定慧。攝諸無智。

又經云。自持戒。勸他持戒。自坐禪。 勸他坐禪。大智度論云。本師釋迦牟尼佛不捨穿針 之福。祖師龍樹菩薩釋云。如百歲翁翁舞。何以故。爲 敎兒孫故。況未居究竟位。全是自利門。從十信初心。 歷十住･十行･十回向･十地。直至等覺佛前普賢位。猶 自利利他門。登妙覺位。至佛後普賢。方純是利他之 行。

是以行明因示誨次。遂請問所行。或因師自說。編 紀二三。旣自治之行可觀。則攝化之門弗墜。有斯益 故。乃敢叙焉。今具錄每日晝夜中間總行一百八件 佛事。具列如後。